Comme chacun sait, l’actrice reste l’avenir de l’homme (Louis Aragon) !

Neanmoins, on a mode a oublier qu’elle possede aussi un passe.

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Penchons-nous donc concernant le quotidien de ces meufs dEve qui ont participe a un facon a la construction de des societes.

Dans la sphere occidentale, leur condition a bon nombre varie suivant les epoques et les lieux. Nous verrons comme que nos Egyptiennes une tres lointaine epoque pharaonique etaient plus loties que les femmes et les filles de nos talentueux Atheniens de l’epoque classique.

Durant la Prehistoire, hommes et dames egaux face a la survie

Que sait-on des premieres representantes de l’espece humaine ? Manque grand-chose !

Lucy, la petite Australopitheque sortie de terre en 1974, en Ethiopie, apres un sommeil de trois millions d’annees, a ete tres vite consacree grand-tante de daddyhunt telecharger l’Humanite, mais on se exige desormais si ses ossements ne sont jamais ceux dun grand-oncle. N’en soyons pas decu(e)s. Nos premieres aieules de l’espece Homo sapiens remontent bien au plus a trois cent mille ans et ont minimum a voir avec Lucy (ou Lucien).

Empreints des prejuges de leur siecle, les prehistoriens du XIXe siecle ont popularise l’image de matrones occupees a cueillir des baies en attendant que leurs males chasseurs nos trainent avec les cheveux au fond d’une caverne. Neanmoins, de la telle subordination une femme, nous n’avons aucune preuve. Correctement au contraire, a l’image des dernieres societes de chasseurs-cueilleurs, les ancetres manifestaient une relative equite dans la distribution des roles et la place de chacun(e) au coeur du groupe.

A l’oppose de l’image une femme soumise, transmise avec les premiers prehistoriens comme par des exegetes en Bible, les feministes des annees 70 ont ebauche une vision de nos origines dominee via la figure de la Deesse Mere.

Cette vision reste illustree via les representations a caractere sexuel retrouvees dans toute l’Europe, comme les Venus de Willendorf ou de Lespugue. Ces petites sculptures paleolithiques caracterisees par une hypertrophie peu naturelle des seins et des fesses montrent l’importance d’la fonction reproductive dans l’imaginaire de des ancetres.

Ainsi, d’apri?s la philosophe Elisabeth Badinter (L’un reste l’autre, 1987), chez des chasseurs-cueilleurs du Paleolithique tel chez les premiers agriculteurs, la femme gardait le foyer et assurait la stabilite une communaute alors que les hommes erraient a la chasse ou vaquaient a toutes les champs. D’ou sa primaute sociale qui se traduisait par le culte de divinites feminines. Notre prehistorienne Marylene Patou-Mathis, professionnel de l’homme de Neandertal, nexclut jamais que l’actrice d’une Prehistoire pouvait aussi manier des armes de jet tout autant que les hommes (Neanderthal, 2010).

Rien n’interdit de affirmer aussi que ces Eve s’adonnaient a une activite comme la taille des pierres, qui demande plus d’habilite que de force. Les mains peintes i propos des parois des grottes n’appartenaient-elles gui?re pour certaines a des gens taille S plutot que XXL ? Du reste, des ossements et materiaux retrouves dans les abris laissent supposer que ces dames pouvaient pratiquer l’art et J’ai chasse tout autant que des hommes. Qui sait si les Rodin d’la Prehistoire n’etaient pas en fait des Camille Claudel !

Pour l’historien et anthropologue Emmanuel Todd, specialiste des systemes familiaux (L’Origine des systemes familiaux, 2011), les agences dites primitives temoignaient d’une relative egalite entre leurs membres et entre des sexes. Ca pour deux raisons : ces communautes reduites a certains dizaines de membres demeuraient de la grosse simplicite avec des familles monogames limitees a papa-maman et les enfants (famille dite nucleaire ) ; d’autre part, les necessites d’la survie imposaient a chacun un role actif en prises de decision.

Tout i l’heure i nouveau, chez les Bushmen [Afrique australe], le statut des jeunes femmes est quasiment egal a celui des hommes, aussi si les taches du quotidien pesent beaucoup plus lourdement concernant elles , note l’anthropologue Francoise Heritier. Mais tout est relatif et elle ne manque pas de rappeler que, la tel ailleurs, Notre regle du controle avec les hommes en fecondite feminine n’est jamais, ainsi, nulle part, enfreinte (J’ai plus belle histoire des femmes, Seuil, 2011).

Il parait enfin acquis que c’est a toutes les jeunes femmes que l’on devra l’entree de l’humanite dans le Neolithique : peu mobiles du fera de lenfantement et des soins a prodiguer a un progeniture, ces dames auraient Indeniablement incite leurs compagnons a se sedentariser. Elles se seraient au meme moment specialisees dans le traitement des plantes et leur selection genetique, en pratiquant des semis au plus pres de leur village. Il en aurait resulte Notre naissance de l’agriculture.

Notons que le travail des champs, bon nombre plus contraignant que la chasse et la cueillette, a renforce la solidarite entre hommes et femmes dans toutes les taches de production. C’est une constante au sein des communautes pauvres, lors de l’Histoire et jusqu’a nos temps, qu’il s’agisse de paysans ou meme d’ouvriers : quand J’ai survie tient a un fil, on ne megote pas i propos des droits des un(e)s et des autres.

L’amour filial n’a jamais d’age ! Voici le message que le sumerien Ludingirra requi?te a un courrier de transmettre a sa mere :Si tu ne connais point la maman, laisse-moi te donner ses indices (d’identification) :Son nom reste Shat-Ishtar,Une personnalite rayonnante,Une deesse splendide, une belle-fille adorable [].Ma mere est la lumiere vive de l’horizon, une biche des montagnes,L’etoile du matin qui scintille []Une parfaite statuette d’ivoire, emplie de charme,Un ange d’albatre, concernant 1 piedestal de lapis-lazuli [].Ma mere reste la pluie en sa saison, l’eau pour le grain enfoui,Une riche moisson, une tres belle orge,Un jardin d’abondance, plein de delices []Ma maman est une fete, une offrande pleine de rejouissance, [. ]Un amant, un c?ur aimant dont la joie est inextinguible,De bonnes nouvelles Afin de un captif retourne chez sa mere. [](Samuel Noah Kramer dans L’Histoire commence a Sumer, 1975).

Croissant fertile (IIIe millenaire av. J.-C.) : droits des femmes et devoirs de meres

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Les structures familiales tendent a s’hierarchiser et se complexifier a mesure que les societes degagent des surplus de production. C’est ce que l’on observe avec l’avenement des premieres cites-Etats, Il existe 5 mille annees environ, au Croissant fertile, une vaste region qui occupe l’Asie mineure, la vallee du Jourdain et J’ai Mesopotamie. On y voit apparaitre aussi la prostitution, un phenomene inconnu des chasseurs-cueilleurs.